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César:
Oltre il Passatismo della Contemporaneità di Luigi Granetto
Promossa dalla Fondazione Mudima di Milano e dal Musée du Jeu de
Paume di Parigi, si è aperta il 14 maggio l'ampia retrospettiva
dedicata a César (Palazzo Reale, fino al 12 luglio, orario:
9,30-18,30, Catalogo Mazzotta). Questa Mostra, per la
quantità e qualità delle opere esposte, ha il potere magico di
far apparire la grigia e smorta città di Milano come un luogo
d'irrinunciabile memoria e quasi di pensiero.
Si potrebbe pensare che a tale deliziosa illusione concorrano
alcuni fatti di storia recente che legano César a questa città:
la nascita per merito del critico Pierre Restany del gruppo dei
Nouveaux Réalisme nel 1960 alla galleria Apollinaire di Guido Le
Noci, la propensione a consumare tutto ciò che fa moda, l'odio
per Picasso e la deificazione di Marcel Duchamp, la capacità di
opporre in architettura a tutto ciò che sa d'antico, l'ordine
del passatismo contemporaneo.
A risvegliarci però da questo sogno assessoril-pubblicitario,
sono sufficienti le silenziose e antichissime opere di César
che, per loro fortuna, hanno il potere di tradire tutti i fragili
assunti con i quali, un po' il loro autore, un po' la critica
avrebbero voluto etichettarli. La temuta evidenza di un arte
"fuori dal tempo", il difficile processo verso un
classico non classicista, prende su queste opere il sopravvento,
utilizzando la contemporaneità solo come inevitabile
contingenza, un accidente periferico destinato a far perdere le
sue tracce.
Le 130 opere esposte hanno l'inconfondibile sapore dei reperti
archeologici; talune l'aspetto doloroso dei relitti (le
compressioni, le impronte, le espansioni), altre la luce
mitologica di un' indefinita età dell'oro (il bestiario, i
teatrini, le grandi dee ctonie) e ancora le opere filosofali (gli
autoritratti dietro le maschere), le mutazioni poetiche
(l'omaggio a Morandi), gli esercizi socratici (i recenti
autoritratti).
César, interprete di una realtà esistenziale ormai superata, sa
con un' arte grandissima, farci dimenticare il passatismo della
contemporaneità, rendendo possibile ancora una volta la
capacità di comprendere e dimorare nei valori di una cultura
secolare.
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