Grande Cinema 

Antonello Ruggieri

La Fontana Dei Bagni Misteriosi
di Giorgio De Chirico

La Fontana Bagni Misteriosi è una delle ultime opere di De Chirico, sicuramente la più importante tra le sculture dell’ultimo periodo anche se, forse, la meno conosciuta. E’ stata realizzata nel 1973 in occasione della mostra "Contatto Arte/Città" organizzata durante la quindicesima edizione della Triennale di Milano ed è tuttora visibile all’interno del parco Sempione, nella sua collocazione originale.

orgio De Ch
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La luce entra in relazione con le figure dell’organismo scultoreo attraversando la finestra romboidale presente sulla parete nord della Cabina. I due triangoli contrapposti che formano il rombo sono la base per la costruzione del Sigillo di Salomone, essi rappresentano rispettivamente il fuoco o la luce (triangolo col vertice in alto) e l’acqua (vertice in basso). Gli altri due elementi, l’aria e la terra, sono rappresentati rispettivamente dal lato superiore del secondo triangolo e da quello inferiore del primo.
La parete opposta alla finestra è occupata dalla porta semi aperta, con i due oblò simili ad occhi che guardano verso occidente e in direzione delle sculture più grandi, i due nuotatori e il Cigno .
La Cabina ha anche un altro importante riferimento simbolico, in perfetta sintonia con quanto detto, si tratta dell’athanor, la fornace alchemica all’interno della quale è preparato l’elisir. L’athanor, come la Cabina, è un’evocazione del corpo umano inteso come l’insieme delle facoltà psichiche. A questo proposito tornano alla mente alcuni dipinti dei Bagni Misteriosi, nei quali la Cabina è rappresentata nel momento in cui un personaggio entra o esce attraversando la botola; sono visibili però soltanto le gambe del personaggio che sembrano, pertanto, essere quelle della Cabina stessa: quest’ultima assume allora, improvvisamente, una forma antropomorfa con gli oblò al posto degli occhi.
Davanti alla Cabina, sul fondo della Vasca, è posata una semisfera colorata in tredici spicchi: la "Palla". Essa si presenta come lo spettro dei colori, ma è anche un simbolo solare per la presenza dei raggi, inoltre la sua forma a cupola potrebbe riferirsi al mondo (la base circolare) e al cielo (la cupola).
Dalla finestra ha quindi origine il viaggio della luce, della visione, del guardante, attraverso le sculture dipinte: prima il Pesce e il primo nuotatore diretti verso occidente, poi il secondo nuotatore che muove verso oriente seguito dal Cigno, infine tutto il gruppo, fronteggiando il Palazzo della Triennale, si rivolge verso il sole metafisico, collocato dall’autore sul museo.
La conclusione del primo percorso, che ha come filo conduttore la luce, è nella negazione di quest’ultima. Nell’organismo scultoreo, il luogo dove la luce non penetra è la Roccia , in essa esiste un foro profondo che attraversa la scultura internamente, in diagonale, per finire sotto terra, nell’oscurità, nella materia (purtroppo il foro oggi è difficilmente visibile a causa di interventi posteriori relativi ad un impianto idraulico per l’adduzione dell’acqua all’interno della Vasca). Esternamente la Roccia ha la forma di una montagna, sembra la realizzazione tridimensionale di un dipinto di Giotto, sulla faccia rivolta verso la Vasca è accennata una forma arcuata che rappresenta la sorgente dell’acqua metafisica, sul lato opposto, a nord, il foro largo circa 20 cm e profondo 120, è come un buco nero, diametralmente opposto alla finestra romboidale della Cabina, opposto ad essa anche nel suo significato.
La Roccia è la scultura dove "muore" la luce ma dove ha origine l’acqua metafisica, è infatti dalla Roccia che inizia il secondo percorso. E’ interessante notare che la contrapposizione dei due elementi, fuoco (o luce) e acqua, presente all’inizio del percorso, si ritrova alla fine del percorso dove, però, l’elemento freddo ha il sopravvento su quello caldo.
A proposito dell’acqua, è necessaria una piccola precisazione: quella che comunemente viene identificata come la rappresentazione che de Chirico fa dell’acqua, nelle pitture metafisiche dei Bagni Misteriosi, e che viene collegata semplicemente all’aneddoto del parquet, nel quale si specchiavano le figure della stanza, è da noi interpretata, come il bisogno di distinguere pittoricamente un’acqua dall’altra e in particolare l’acqua biologica da quella metafisica. 
L’esigenza di stabilire la differenza tra le due versioni dell’elemento umido e quindi di trovare il modo di rappresentarlo diversamente, è ancora più evidente se scorriamo con la memoria quei dipinti metafisici nei quali le due acque compaiono contemporaneamente. Non a caso de Chirico sceglie di rappresentare l’acqua metafisica in modo organizzato, secondo una logica, mentre per contro quella biologica è sempre più caotica e imprevedibile, e forse non è un caso nemmeno il fatto che l’acqua metafisica risulti sempre vibrare in virtù del suo effetto ottico. L’acqua metafisica per de Chirico è molto più vicina al mercurio che non all’acqua dei mari e dei laghi e, similmente al mercurio, essa è sia solida come metallo che liquida e gassosa come l’acqua. Ovviamente l’analogia rimanda ad un’altro Mercurio che probabilmente indica proprio lo spirito metafisico, come si evince dai testi che riportano la tradizione ermetica.
L’acqua metafisica, generata dalla Roccia, forma la Vasca.
Dalla Roccia sgorga l’acqua metafisica che segue un andamento opposto a quello della luce e nel suo fluire forma lo "stomaco" contenitore.
Vediamo come.

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